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雅博app官网下载|黄河文化的内涵,关于黄河的诗歌

本文摘要:关于黄河的诗歌一、安鹳雀楼【作者】王之涣【朝代】唐白日依山尽,黄河入海流。

关于黄河的诗歌一、安鹳雀楼【作者】王之涣【朝代】唐白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

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译文夕阳依傍着西山慢慢地击沉,滔滔黄河朝着东海波涛汹涌流水。若想把千里的风光景物看够,那就要攀上更高的一层城楼。

二、凉州词二首·其一【作者】王之涣【朝代】唐黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须恨杨柳,春风不度玉门关。译文黄河样子从白云间流水而来,玉门关寂寞地耸峙在高山中。

将士何须伤感那柳树不幼苗,春风显然刮起将近玉门关外。三、浪淘沙·九曲黄河万里沙【作者】刘禹锡【朝代】唐九曲黄河万里沙,浪快活风簸自天涯。如今平上银河去,同到牵牛织女家。

译文万里黄河弯弯曲曲夹带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河的路到银河,我们一起去探访牛郎织女的家。四、行路难·其一【作者】李白【朝代】唐金樽清酒斗十千,玉盘珍羞平万钱。停车杯转箸无法取食,拔刀四顾心茫然。

意欲舟黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来钓鱼碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今福在?长风破浪不会有时,直挂云帆济沧海。译文金杯里装有的名酒,每激要价十千;玉盘中盛的精致菜肴,收费万钱。

胸中沮丧啊,我停车杯转箸吃不下;拔刀环顾四周,我心里委实茫然。想渡黄河,冰雪阻塞了这条大川;要登太行,莽莽的风雪早就封山。像吕尚钓鱼溪,闲待东山再起;伊尹乘舟梦日,聘为在商汤身边。

何等艰苦!何等艰苦!歧路纷杂,确实的大道到底在哪边?坚信总有一天,能乘长风斩万里浪;高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!五、追赠裴十四【作者】李白【朝代】唐朝闻裴叔则, 朗如行玉山。黄河堕天回头东海,万里载入胸怀间。

身骑白鼋不肯度,金高南山卖君顾。游走六合无际遇,飞舞若浮云且西去!译文闻君如闻晋人裴叔则,如行玉山之上,朗然照人。君之胸怀之下垂,如黄河堕天,直入东海,当划入其间矣;君之浩瀚,即使是河伯也不肯骑白鼋冒然横越;君之矮小,即使是金高南山卖君一顾,也是有一点的。

君游走于六合之中,而无际遇之人,如今看天上的浮云,将要日月西去矣。黄河颂的笔记谁有啊??教学目标:1、解读诗歌内容,培育学生爱国主义情感。2、提升朗诵诗歌的能力。

3、解读歌词原文。教学重点:1、用普通话准确简洁、充满著感情地朗读课文。

2、解读歌词原文。教学难题:《黄河颂》语言上的特点。课时决定:1课时教学内容:喜爱:让我们静静地听得1、背景讲解:早在1938年,抗日战争全面愈演愈烈以后,日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地,全国引发了抗日救亡的新高潮,许多变革作家、艺术家期望通过自己建构的艺术形象体现现实斗争,借以唤起全国人民的抗日热情。

1939年,诗人光未然追随抗日战士行军到了黄河岸边,感慨不已,于是写了赞颂黄河母亲的大型组诗《黄河大合唱》,《黄河大合唱》是一部大型演唱音乐作品,作品由八个乐章构成,它以非常丰富的艺术形象、壮丽的历史场景和意境的气势,展现出出有黄河儿女的英雄气概。本文选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。(板书课题)2、作家作品:光未然,原名张光年,1913年出生于,1927年在中学时代即参加革命工作。

"四、一二"反革命政变后退学。1936年到达上海参与抗日救亡运动并专门从事变革文艺活动。1935年8月创作《五月的鲜花》歌词,以其深怀忧患与怨恨反映浓烈内敛的抒情气息,广为传诵。1939年到延安创作了赞颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》,经冼星海谱曲后风行全国。

新中国正式成立后,曾兼任《剧本》《文艺报》《人民文学》主编。背诵:让我们朗朗地读书1、朗诵拒绝:自学这首诗歌,我们首先要学会朗诵,像诗人一样热情赞颂我们最出色的母亲--黄河!大家想一想,我们朗诵诗歌不应留意些什么?①要留意感情,语音和中断。歌词与朗颂词之间要有较长的中断。

②要朗读“拜”“歌”的语气,可以从关键的词、短语式的句、呼告语以及层意来做到。③还有一些动词要轻声,如:“掀开、奔、棍”朗读赞美之情。④文章最后两句充满著战斗的决意,要读书得铿锵有力。⑤感情要内敛、动人。

2、朗诵提醒:(1)诗歌分成朗诵词和歌词两大部分,朗诵时应当留意中断,报以区别。(2)“我车站在高山之颠,望黄河滚滚,奔向东南。”一句总领下文,因此中断要稍长。后面的四个分句留意重点词语“奔”“棍”的轻声,且四句应当就越读书就越慷慨激昂,展现出黄河的气势。

(3)三个“啊”要读书得内敛,声音稍微缩短,“黄河”要读书得高昂,指出在赞颂。(4)最后的两句“像你一样的最出色坚毅!”充满著了战斗的决意,要读书得铿锵有力3、朗诵锻炼:下面让我们高声地朗诵一起,朗读对黄河的赞美之情。①学生权利朗诵②引荐同学读一读。

品析:让我们细细地品1、思维批评:朗读气势,朗读诗人要传达的感情,我们还要更加深刻印象地领会诗的内涵,下面再行给大家两分钟时间认真思考,通过读书诗歌①你背诵了什么?②你还有哪些疑惑?(索取思考题)2、合作探究:(分小组讨论)①诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借赞颂黄河传达了什么感情?② “新华”、“狂澜”、“宛转”、“屏障”等词语向我们展出了黄河的最出色气势和独有的特征。为什么把〃黄河〃比作中华民族的发祥地?③标题中最关键的字是“歌”,指出整篇诗歌都在对黄河展开赞美。为什么在合唱前决定一段朗读词?④作者借对黄河的刻画赞颂,传达对民族精神的赞美之情。

诗歌最后两句为什么反复?⑤诗歌对黄河的赞美部分,它用“啊,黄河”把它分成了三个层次。为什么把黄河比作“民族的屏障”说道它有“千万条铁的臂膀。

”⑥这首诗是归属于风格豪放的诗歌,而我们曾多次习过的何其芳的《秋天》、郭沫若的《静夜》是科直白含蓄的。在赞美黄河之前为什么还要“望”黄河呢?⑦诗歌中黄河的惊涛新华的意境气势。为什么最后一段要与中华儿女联系上呢?⑧如何做到《黄河颂》语言上的特点?(师生联合辩论答案)3、教师具体:①诗人从黄河的大自然特点、黄河的地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面赞美了黄河的气魄。诗人借赞颂黄河赞颂我们的民族,唤起广大中华儿女的民族自豪感与自信心,鼓舞中华儿女像黄河一样"最出色坚毅",以英勇的气概和坚毅的决意保卫国家黄河,保卫国家中国。

②黄河是中华民族的发祥地,中华文化是在黄河流域中产生、发展一起的,是黄河养育了世代炎黄子孙。所以称之为它为“发祥地”。

这是一个喑喻,生动形象地写了黄河是中华民族的发祥地,传达作者对黄河的赞美之情。③合唱前决定一段朗读词的目的是引发听众的留意,告诉是歌唱黄河的歌。

前面的朗读词交代合唱主题,确认合唱基调,有“章节”的起到。④最后两句是用重复的修辞手法,充满著了战斗的决意。

这里用重复起特别强调起到,传达了对民族精神的赞美,也传达了成败的信心。⑤以“啊!黄河!”为标志分成三层,分别从黄河的 历史贡献,地理特征,大自然特点这三方面赞颂 了黄河。诗中类似于此的比喻还有两个〃民族的屏障〃〃千万条铁的臂膀〃分别就是指黄河的地势特点和大自然特点作喻,认同了黄河的保卫国家起到和鼓舞中华民族斗志的起到。⑥在赞美黄河之前再行“望”黄河,是不是再行刻画,再行赞颂?作者在赞颂黄河之前,有一个蓄势阶段,“望”中既有表现手法的成分,也有雄奇瑰丽的想象,条理清楚,章法缜密,为后面的赞颂不作了很好地铺垫。

⑦联系时代背景,我们可以告诉作者的文学创作目的,就是要声援中华儿女自学黄河精神,抗日救国。诗歌最后道出的是作者的文学创作目的。⑧这首歌词写出得流畅飘逸,节奏独特,音节洪亮。

以短句居多,兼以长句。长短融合,权利奔放并且错落规整。在韵脚上,于隔年二三句押韵,构成了大自然人与自然的韵律。

同时,十分注意刻画黄河形象,留意营造歌词的画面之美:"黄河滚滚"、"惊涛新华,引发万丈狂澜;浊流宛转,结为九曲连环"等句,在读者面前进行一幅宏伟的波澜壮阔的壮丽图画!歌颂:让我们美美地说道1、说出锻炼:自学黄河的最出色与坚毅,声援中华儿女奋力抗争,这显然是作者的心声,写这,我们都会热血沸腾,并将保卫祖国作为至低的誓言,下面让我们以“作者写出黄河,就是写出 ”的格式面临黄河说一句心中的誓言,以此歌颂最出色的黄河吧。例如:①作者写出黄河,就是写出黄河是我们中华民族的发祥地,中华儿女因为你而自豪自豪!②作者写出黄河,就是写出黄河的痛苦史就是中华民族的耻辱史。③作者写出黄河,就是写出黄河是我们最出色的母亲河!④作者写出黄河,就是写出黄河以她不朽的流过,构筑成中华民族的主动脉。

2、联合赞美:我们总有一天以黄河为自豪,让我们再行来一起朗诵诗歌,联合赞美黄河,赞颂我们最出色的中华民族。3、课堂小结:(慷慨激昂、深情地):同学们,革命烈士抛头颅洒热血,为我们换取了今天的幸福生活,今天的中华民族还没强劲到无人不敢欺负。

我们今天依然要以黄河为榜样,自学它的最出色坚毅,为使我们民族跻身世界强国之林而奉献给自己的力量!4、课后作业:一 掌控字词①给下列加字注音。巅( ) 澎( ) 湃( ) 澜( ) 宛( )②解读下列词语在文章中的意思。

新华:形容波浪相互碰撞。狂澜:极大的波浪。宛转:弯弯曲曲地流到。

屏障:象屏风那样遮盖着的东西。二古今中外,以赞颂大自然山川为题材的诗歌,有很多,请求同学们自己搜索一些,并试着仿效,也写出一首小诗。

山东民风民俗商河县鼓子秧歌汇演鼓子秧歌汇演是商河县最重要的元宵传统文化活动,每年都有十几支参赛队伍参与汇演。农历正月十五日前后,从村庄到城镇,四处可以听见震耳欲聋的锣鼓声,看见跟随围观秧歌演出的人群。

活动由正月初七晚上祭祖拉开序幕,初八月开始,十七晚告一段落,前后十天,十四、十五、十六为高潮,独有的艺术魅力颇受社会青睐。活动时间:正月初七至正月十六活动地点:商河县淄川区西关庙口花上正月十四,庙口花上艺人搭起场地,制作熔炉,并于晚上展开试演;正月十五晚上展开庙口花上演出。承传已幸的民间绝技,独有的艺术手法,铁花带着有所不同的色彩在空中盛开出去,银珠溅,金丝狂奔,与背后幽静静谧的天空构成了反感的视觉对比。

作为一项精妙绝伦而又惊心动魄的民间绝技,“庙口花上”曾使面积严重不足1.5平方公里的西关一度万人涌动、热闹非凡。活动时间:正月十五活动地点:淄川区周村区周村芯子“周村芯子”是一种独有的民间表演艺术形式,是明清时期周村杨家艺人依赖繁盛的织机技术集体建构的,非常丰富宏大壮丽,至今已有四百余年历史,被列为“国家级非物质文化遗产”。每年正月十四和十五将不会在周村首演。

周村芯子是一个独特的艺术品种,由于演出和道具人物都简练、流畅、质朴,生活气息浓烈,渐渐沦为群众喜闻乐见的一种民间文艺民俗活动。活动时间:正月十四、元宵节活动地点:周村古代商城潍坊杨家埠“年画之乡过大年”潍坊杨家埠木版年画是我国民间艺术的奇葩,迄今已有600多年的历史。春节期间,杨家埠村以民风民俗为主题、年画风筝为主导、游客参予为时尚的庆新春过大年活动如火如荼。

春节期间,游客可以详细理解木版年画非常丰富的内涵及传统的刻板、印刷过程,可以乐趣观看驰名中外的潍坊风筝的刻画、扎制过程和如诗如画的飞来场面。还可以与农民一起印年画、恰风筝,游览古代店铺一条街,体验明清时期杨家埠画店的繁荣景象。活动时间:大年初一至正月十六活动地点:杨家埠村章丘市春节三德范扮玩三德范村村民崇尚扮玩历史久远,以形式多样、内容丰富、演译高超、气势宏伟闻名遐迩,体裁普遍,有说学逗唱、杂耍功夫、舞龙玩师、滚坐杆等演出。每年正月初五过后村民之后自动的组织扮玩活动,群众在喜爱芯子、旱船等传统艺术同时,也看见了当地农民原生态的生活面貌和对美好生活的憧憬。

活动时间:正月初五后活动地点: 章丘文祖镇三德范村德州德城区水兽旱船德州美称“九达天衢”的称号,京杭大运河通行境内,过去的漕将南至江浙与北达京畿的文化连接起来。德州德城区“水兽旱船”精妙的将《白蛇传》中水漫金山的故事以秧歌和旱船的形式展现出出来,突显南方文化与北方文化交融特点,且其演出形式多样,具备很强的观赏性。活动时间: 农历正月十五活动地点: 德州市德城区山东春节踩高跷滚不会一般由群众自发性的组织而出,正月十一、十二开始踩街,正月十五月上街,仍然到十八方告完结。

活动期间,表演者身穿传统戏,在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中踩着滚穿着街而过。滚的队列在街头前进中,一般使用一字长蛇阵的单列,在繁盛挤迫地段使用双人三大队形。在演出过程中不时有小旋风、花上膀子、鹞子翻身、大劈叉等危险性动作首演。

由于踩高跷幽默有意思、声情并茂,向来被山东人所青睐。活动时间: 农历正月十一活动地点:山东境内海阳大秧歌海阳大秧歌是一种集歌、舞蹈、戏于一体的民间艺术形式,它遍及海阳的十余处乡镇,并电磁辐射至周边地区,著称豪放奔放、感情丰沛、风趣诙谐的演出风格闻名于世。每年的正月初一至十五,秧歌队回头村陷巷,拜为乡新的,“拉大场”,“挂阵势”,扭得个风风火火。

海阳秧歌除了扭摆出有各种舞蹈姿势外,还可以边演唱边舞,有带队的唱,有相貌的唱,好不繁华。每当秧歌锣鼓一响,男女老少之后蜂拥而至,争相观赏,墙头、屋顶、树上……恣意围观人群,“没秧歌不叫年”,已沦为群众的一句口头禅。活动时间:正月初一至正月十五活动地点:海阳昌邑永安村“火烧大牛”“火烧大牛”是昌邑市东永安村于每年正月十四隆重举行的仪式演出,活动以孙膑崇拜为旗号,主要还包括如下程序:腊月初开始“扎大牛”,集中在各家展开;正月十三大牛扎制完工,晚上举行本村文艺晚会;正月十四上午,举办“游大牛”、“祭典大牛”、“碰大牛”和“火烧大牛”等活动,是整个节会的高潮。

作为东永安村年节期间的一种历史悠久的仪式传统,“火烧大牛”活动蕴含着多种村落科学知识,如传说、扎制技艺、艺术表演、信仰等,同时,这一节不会活动也竭尽着民众的诚恳心愿,是年节时段人们除旧布新意义的突显。活动时间: 农历正月十四活动地点:昌邑市东永安村拓展资料山东,因居太行山以东而故名,全称“鲁”,省会济南。先秦时期隶属于齐国、鲁国,故而别称齐鲁。

山东地处华东沿海、黄河下游、京杭大运河中北段,是华东地区的最北端省份。西部为黄淮海平原,相连中原,西北与河北省北邻,西南与河南省坐落,南及东南分别与安徽、江苏两省东临;中部为鲁中山区,地势低突,泰山是全境最高点;东部为山东半岛,伸进黄海、渤海,北于隔年渤海海峡与辽东半岛比较、统领京畿,东隔黄海与朝鲜半岛东临,东南皆临黄海、远眺东海及日本南部列岛。

山东是儒家文化发源地,儒家思想的创办人有曲阜的孔子、邹城的孟子,以及墨家思想的创始人滕州的墨子、军事家孙子等,皆出生于今山东。姜太公在临淄创建齐国,成就了齐桓公、管仲、晏婴、鲍叔牙、孙武、孙膑、邹衍等一大批名人志士;齐国还创立了世界上第一所官方举行、私家主持人的高等学府——稷下学宫。参考资料中国山东网——看,这才是山东传统民俗的准确打开方式!中国的传统文化明确都还包括什么中华传统文化首先应当还包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、艺、箭、御、书、数,再后是生活富裕之后派生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的,带入我们生活的,我们享用它而不深知的东西。

中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的了解,以及对社会行为规范的执着,----即“仁义礼智信”。儒家学者们特别强调“礼”,执着“礼”,即是要竖立一种人类社会联合的价值观,借以调整和约束人们的社会不道德。“文”既指文字、文章、文采,又所指礼乐制度、法律条文等。

古代“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为还包括幸福的言语、思想、不道德、待人、待人等表之于外的都称作“文”。

文明一词就是“文”的沿袭。“化”是“教化”、“教行”的意思。拓展资料:中国传统文化特点:1.世代相传,中国的传统文化在某些一段时间的历史时期内有所中断,在有所不同的历史时期某种程度的有所转变,但是大体上没中断过,总的来说变化并不大。

2.民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化有所不同。3.历史悠久,有五千年的历史。4.博大精深,“澎湃”是说道中国传统文化的广度—丰富多彩,“精妙”是说道中国传统文化的深度—高深莫测。


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